不確実性のある中で主体的に決断し行動し成功しようが失敗しようが結果を真摯に受け止めるコミットメントについて、キルケゴールならどのように語る？

を生成

キルケゴールなら、その問い「不確実性のある中で主体的に決断し行動し、結果を真摯に受け止めるコミットメント」こそが、人間が真に「実存する」ための核心的な課題であると語るでしょう。彼は、客観的な知識や普遍的な正解を求める態度を批判し、あくまで個々の人間、**「単独者」**として、いかに生きるかという主観的な真理を探求しました。
彼の思想に基づいて、このコミットメントを深く掘り下げてみましょう。

1. 「確実性」という幻想からの訣別

まずキルケゴールは、私たちが寄りかかろうとする「確実性」そのものを疑います。彼にとって、人生における最も重要な問い—「私はいかに生きるべきか」「何を信じるべきか」—に対して、客観的で万人に通用する答えなど存在しません。世界は本質的に不条理で、逆説に満ちています。
この不確実性の深淵を前にしたとき、人間は根源的な**「不安」に襲われます。キルケゴールはこの不安を、自由が可能であることを示す「めまい」と表現しました。多くの人々はこの不安に耐えきれず、責任を回避するために「群衆」の中へ逃げ込みます。流行や世間の常識に身を任せ、自分で決断することを放棄してしまうのです。
しかし、真に生きるとは、この不安から目を背けず、確実な道標のない荒野に「単独者」**として立つことから始まります。

2. 決断とは計算ではなく「跳躍」である

確実性がない以上、主体的な決断とは、選択肢を合理的に比較検討して最善解を導き出すような計算ではありません。それは、理性の限界を超えた「跳躍」 (Leap) です。
キルケゴールは著書『あれか、これか』で、瞬間的な快楽や可能性の中に生き、決断を先延ばしにする**「美的実存」と、自らの意思で特定の生き方を選択し、その選択に責任を持つ「倫理的実存」**を対比しました。
結婚するか独身を貫くか、この仕事に人生を捧げるか否か。どちらが「正解」かは誰にも分かりません。ここで求められるのは、あれかこれかと傍観するのではなく、情熱をもって「我はこれを為す」と自己自身を賭けることです。この主観的な情熱の無限性こそが、決断を真理たらしめるのです。

3. 結果へのコミットメント：「無限の諦念」と「信仰」

決断し行動した結果、それが成功するか失敗するかは誰にも保証できません。ここでキルケゴールは、結果を真摯に受け止めるための、極めて逆説的な二重の精神運動を提示します。それは旧約聖書のアブラハムの物語に象徴されます。
第一の運動：無限の諦念 (Infinite Resignation)
これは、自分の決断がもたらすであろう、この世における一切の結果を手放すことです。愛する息子イサクを捧げよと神に命じられたアブラハムが、イサクを失うという結果を完全に受け入れたように、私たちはまず、自分の努力や願望が必ずしも報われるわけではないという現実を直視し、その結果に対する執着を無限に諦念しなくてはなりません。成功や幸福、他者からの承認といった、有限なものへのこだわりを捨てるのです。
これは単なる諦めや絶望ではありません。自分の有限性を認め、自分の力ではコントロールできない領域が存在することを引き受ける、強靭な精神の働きです。
第二の運動：信仰 (Faith)
そして、「無限の諦念」を成し遂げた、まさにその場所から、次なる跳躍が行われます。それが**「信仰」です。
すべてを失うことを受け入れた上で、なお、「不条理なるもの」**を信じるのです。アブラハムは、イサクを失うことを受け入れながらも、「神にとってはすべてが可能である」という、人間的な道理や倫理を超えた一点を信じました。
この信仰によって、結果がどうであれ、そのすべてを神との絶対的な関係性の中で引き受けることができます。ここに至って、世俗的な意味での「成功」や「失敗」はもはや決定的な意味を持ちません。重要なのは、いかに主体的に、いかに情熱的に自己の生に関わり、神の前に単独者として立ち続けたか、ということだけになるのです。

結論：コミットメントとは「内面性」の誠実さ

キルケゴールにとって、不確実性の中での主体的なコミットメントとは、以下のようにまとめられます。

客観的な正解がない世界で、人は「不安」を直視する「単独者」とならねばならない。そこで求められるのは、計算ではなく情熱による「跳躍」としての決断である。その決断の結果に対しては、まず「無限の諦念」によって執着を手放し、その上で「信仰」によって不条理な可能性に身を投じる。

彼が最終的に価値を置くのは、結果の良し悪しという外面的な事柄ではありません。不確実性のただ中で、迷い、おののきながらも、自己の全存在を賭けて決断し、その一切を孤独に引き受けようとする**「内面性の深さと誠実さ」**なのです。そのコミットメントの過程そのものが、人間を真に実存させるのです。